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Tocqueville et le risque démocratique

Alexis de Tocqueville (1805 - 1859) Théoricien de la démocratie L'écrivain Alexis de Tocqueville s'éteint le 16 avril 1859, à 54 ans. Descendant d'une famille de l'aristocratie normande, il est l'un des principaux penseurs modernes, dans la continuité...

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La pensée politique classique

Qu’est-ce donc qui pousse les hommes à vivre en société ? Le terme de société, qui vient du latin socius, le compagnon, désigne toute vie commune, depuis la famille, qui est la première société, jusqu’à la société politique, qui est la plus parfaite....

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Autrui

Constat de départ : Autrui est toujours déjà là. L’homme n’est pas d’abord seul, il ne peut que se séparer d’autrui pour chercher la solitude. Cette condition sociale originelle est-elle un fardeau ou bien une chance ? Autrui peut en effet apparaître...

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Facultés et vertus

La vertu est une trouvaille particulièrement géniale de la pensée grecque, parce qu’elle permet de réconcilier liberté et vérité dès le principe de la réflexion morale, en prenant acte à la fois de ce que l’homme a une nature et cependant vit dans le...

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La personne, être sexué

La personne humaine tient sa dignité de ce qu'elle est voulue pour elle-même. C'est la raison pour laquelle le mot personne a été choisi pour désigner cet individu unique et irremplaçable qu'est la personne humaine. Tiré du mot « persona » qui désigne...

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L'inconscient

1.La théorie freudienne Freud s'intéresse à des maladies que les grecs connaissaient sous le nom d’hystérie, (de utérus), dont la particularité est qu'elles n'ont pas d'origine organique. Les guérisons obtenues sous hypnose ont montré que les causes de...

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La conscience

Parler de « la » conscience ne doit pas nous conduire à la considérer comme une chose. Le mot renvoie d’abord à une expérience qui est celle de notre intériorité, à de notre capacité de faire retour sur nous-même : c’est la conscience réflexive. Par ce...

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Le sujet

Etre sujet, c’est être capable de dire « je », comme l’explique Kant dans ce texte classique : "Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par-là, il est une personne;...

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La Religion et la raison (I)

Sans doute faut-il revenir d’une conception de la religion qui en fait une réalité d’abord morale, au sens d’un ensemble de croyances qui fondent seulement l’agir et le comportement. Or la religion, dans sa dimension morale, repose sur un acte de foi...

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La religion (II) ses critiques

a) La critique de Marx Elle repose sur un postulat matérialiste : comme toute réalité est seulement matérielle, l’idée de Dieu n’est qu’une production de notre cerveau, de même que toute pensée. Sur ce principe, Marx va proposer une interprétation de...

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La Religion (I) Choix et relation

1.La religion Le mot « religion » possède une étymologie assez indéterminée, que l’on renvoie tantôt à religare (relier) parce qu’elle nous relie à la divinité, ou à re-eligere (re-choisir) parce que le propre de l’attitude religieuse est d’être chaque...

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Religion et raison

Ghislain : Comment peut on être philosophe ( celui qui aime le Savoir) et avoir une religion, c'est a dire accepter de ne pas (pouvoir?) Savoir? N'y a t-il pas là une sorte de contradiction? 1. Il n'y a pas de véritable contradiction entre "désirer" (aimer,...

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Travail et Technique

1.Le travail et la technique L’homme n’est pas le seul être à avoir une activité, bien sûr, mais il est le seul pour qui cette activité prenne la forme de ce que nous appelons un travail. Celui possède aujourd’hui un statut qui n’est pas sans intérêt...

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L'art

1.L’art Le goût qu’a l’être humain pour la musique, les spectacles, relève d’une sensibilité plus générale à ce qu’on appelle l’art, et vient sans doute dans l’affinité que l’art peut avoir avec le langage : ne dit-on pas qu’une œuvre d’art nous « parle...

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À propos

Blog destiné aux Terminales en Philosophie